Bitcoin adalah Instrumen Ilmiah

Dalam perjalanan Bitcoin saya sendiri, saya sering mendengar klaim bahwa "Bitcoin bukan sebuah penemuan, melainkan sebuah penemuan ilmiah." Pada awalnya, pernyataan itu terdengar bombastis bagi saya. Tentu saja Bitcoin adalah sebuah penemuan: ini adalah teknologi yang diciptakan oleh seseorang, sama seperti semua penemuan lain dalam sejarah manusia. Namun, seiring saya terus mempelajari Bitcoin, saya mulai memahami bahwa ada beberapa kebenaran dalam pernyataan tersebut. Misalnya, kini sudah jelas bagi saya bahwa Bitcoin mewakili penemuan tentang bagaimana membawa hukum dan batasan alam semesta fisik ke dalam dunia digital. Penemuan ini membuat penemuan Bitcoin unik dibandingkan dengan semua proyek uang digital yang ada sebelumnya. 

Namun pengungkapan ini baru sedikit menyentuh permukaan dari apa yang mungkin menjadi Bitcoin. Sejumlah makalah akademis telah muncul yang benar-benar menginspirasi. Mereka tidak hanya melihat Bitcoin melalui lensa ekonomi Austria, keuangan, atau cypherpunk; melainkan, masing-masing menunjukkan sesuatu yang unik tentang Bitcoin yang membuatnya lebih dari sekadar uang. Bitcoin memang uang, tetapi juga tampaknya menjadi sesuatu yang lebih: alat yang dapat kita manusia gunakan untuk lebih memahami ekonomi, dunia di sekitar kita, dan mungkin bahkan diri kita sendiri. Mungkin bukan bahwa Bitcoin lebih dari uang, tetapi uang lebih dari apa yang sebelumnya kita pahami. 

Sebelum menyelami berbagai artikel akademis yang akan dieksplorasi di sini, perlu untuk menjelaskan apa artinya Bitcoin menjadi instrumen ilmiah. Ide intinya adalah bahwa aspek-aspek Bitcoin, termasuk mengapa ia bekerja, bagaimana ia bekerja, dan mengapa manusia menganggapnya berharga, berfungsi sebagai cermin yang dapat kita gunakan untuk merefleksikan diri kita sendiri. Dengan mengamati Bitcoin, kita dapat memperoleh wawasan tentang sifat manusia dan alam semesta secara luas. 

Contoh awal dari perspektif ini dapat ditemukan dalam karya Nick Szabo tentang asal-usul uang. Dalam artikelnya yang berjudul Shelling Out, Szabo menggambarkan uang sebagai token kepercayaan, di mana kepercayaan itu berasal dari kemampuan komoditas untuk didukung oleh kerja fisik (Szabo, 2002). Dengan kata lain, uang dapat berfungsi karena masyarakat lokal mengenali bahwa objek tersebut tidak dapat dengan mudah dipalsukan, mengingat kelangkaannya di lingkungan lokal. Ini memungkinkannya untuk ditukar dengan penuh kepercayaan karena hanya ada sedikit ekspektasi bahwa barang langka seperti itu dapat dipalsukan secara sering. 

Di banyak masyarakat awal, objek seperti kerang berfungsi sebagai uang bukan hanya karena orang-orang setuju bahwa mereka memiliki nilai, tetapi karena kelangkaan mereka mencerminkan upaya yang diperlukan untuk mendapatkannya. Karena objek-objek ini sulit diproduksi atau dipalsukan, anggota komunitas dapat mempercayai bahwa mereka mewakili kerja nyata yang tertanam dalam dunia fisik.

Di sini Szabo memperkenalkan konsep uang yang berbeda dari pandangan tradisional yang ditemukan dalam literatur ekonomi, yang menyatakan bahwa uang berkembang untuk memecahkan masalah "kebetulan ganda keinginan" dalam ekonomi barter. Szabo malah menyarankan bahwa uang berevolusi sebagai cara yang dapat diandalkan untuk menyimpan dan mentransmisikan nilai melintasi waktu dan ruang karena kepercayaan yang diperkuat oleh Proof of Work. Sebagai penemu Bit Gold, pendahulu konseptual Bitcoin, Szabo mungkin telah menggunakan pengamatan tentang mengapa Bitcoin berharga melalui Proof of Work untuk mengekstrapolasi mundur dan dengan benar mengungkap cerita penting tentang bagaimana uang berkembang secara antropologis. 

Demikian pula, Jesse Myers, individu lain yang bekerja di industri Bitcoin, menunjukkan gen yang, menurut hipotesisnya, memberikan manusia kemampuan untuk mendeteksi aset langka sehingga kita dapat menggunakan uang, yang membedakan kita dari kerabat Homo neanderthalensis kita (Myers, 2025). Di sini, dua orang yang menggunakan dan mengamati Bitcoin telah menemukan wawasan tentang ekonomi manusia dan antropologi yang tampaknya tidak diperhatikan sebelumnya. Di era di mana Bitcoin tidak ada, akademisi sebagian besar mengandalkan penalaran logis untuk menyimpulkan perilaku manusia terkait ekonomi; sekarang kita memiliki Bitcoin sebagai metode investigasi baru.

Ada saran lain bahwa Bitcoin dapat berfungsi sebagai instrumen ilmiah. Misalnya, fisikawan Giovanni Santostasi, salah satu yang pertama memperhatikan bahwa harga Bitcoin mengikuti hukum pangkat, sering menyoroti bagaimana perilaku ini menuntut penyelidikan melalui lensa ilmiah. Hukum pangkat adalah aturan sederhana di mana satu kuantitas berubah secara proporsional dengan yang lain yang dinaikkan ke eksponen konstan; ketika data diplot pada grafik log-log, mereka berbaris sebagai garis lurus. Pola ini muncul di banyak sistem alami: frekuensi gempa bumi menurun secara dapat diprediksi seiring besarnya tumbuh, ada banyak kota kecil tetapi hanya beberapa kota yang sangat besar, dan tingkat metabolisme hewan berskala dengan massa tubuhnya. Tren yang mengikuti hukum pangkat merajalela di alam, sistem energi, dan jaringan, tetapi mereka biasanya tidak ditemukan dalam aset keuangan. Melihat harga Bitcoin mengikuti hukum pangkat menarik karena ini menunjukkan dinamika Bitcoin mungkin didorong oleh kekuatan luas yang memperkuat diri sendiri yang membentuk fenomena beragam di dunia alami kita. Menurut penelitian Santostasi, tidak hanya harga yang mengikuti hukum pangkat, tetapi juga alamat versus waktu, harga versus hashrate, hashrate versus waktu, harga versus alamat, dll. (Santostasi, 2024) Jalur penyelidikan ilmiah ini memiliki potensi untuk mengajarkan kita banyak tentang bagaimana sistem energi bekerja, bagaimana jaringan tumbuh, dan bagaimana perilaku manusia beroperasi. 

Satu poin anekdotal berkisar pada komentar yang dibuat oleh Michael Saylor, yang berpendapat bahwa Bitcoin memungkinkan ekonomi menjadi ilmu keras. Pertimbangkan bagaimana ilmu keras (kimia, biologi, fisika) dapat dipelajari dan diukur dengan tepat karena mereka mengandalkan alat pengukuran konkret. Ilmu sosial, di sisi lain, seperti ekonomi dan sosiologi, secara tradisional telah dipelajari terutama dalam batas-batas formulasi mental, dengan cara terbatas untuk mengukur subjek mereka secara objektif. Bitcoin berpotensi mengubah ini dengan menyediakan alat pengukuran yang sebenarnya untuk aktivitas ekonomi dan perilaku ekonomi manusia. Ini adalah penemuan penggaris ekonomi tetap.

Dengan semua yang dikatakan, pengamatan ini ada bersama literatur akademis yang mencoba menggambarkan Bitcoin di luar lensa uang. Karya pertama yang patut diperhatikan adalah disertasi MIT oleh Mayor Jason P. Lowery dari United States Space Force, berjudul Softwar: A Novel Theory on Power Projection and the National Strategic Significance of Bitcoin (Lowery, 2023). Dalam tesisnya, Lowery menyajikan apa yang ia sebut Teori Proyeksi Kekuatan, yang mengeksplorasi bagaimana, melalui hukum kedua termodinamika, kehidupan mengatur dirinya sendiri menuju disipasi energi yang paling efisien secara organisasi. Lebih khusus lagi, unit individu kehidupan biologis menggunakan proyeksi energi (disebut sebagai kekuatan) untuk mengklaim energi untuk pemrosesan (disebut sebagai sumber daya). Ini dapat diamati dari tingkat seluler, di mana membran lipid-bilayer sel memproyeksikan kekuatan untuk memisahkan dunia luar dari interior, hingga cara hewan menggunakan kekerasan untuk mempertahankan makanan mereka. Dalam setiap kasus, energi diproyeksikan ke luar untuk melestarikan energi ke dalam. Konflik yang sedang berlangsung yang kita amati di alam atas kekuatan dan sumber daya, kehidupan dan kematian, penciptaan dan penghancuran, adalah cara alam semesta menentukan bentuk kehidupan mana yang paling cocok untuk memfasilitasi aliran energi dan entropi yang mendasari realitas kita.

Lowery berpendapat bahwa masyarakat manusia tidak dikecualikan dari aturan alam ini. Dia menunjukkan bahwa kita merasa tidak menyenangkan untuk menggunakan proyeksi kekuatan untuk menyelesaikan alokasi sumber daya; sebaliknya, kita lebih suka proyeksi kekuatan abstrak (kata-kata, struktur sipil, pengadilan) untuk mengalokasikan sumber daya tanpa kekuatan fisik. Meskipun ini menguntungkan bagi kebanyakan orang, sejarah menunjukkan periode perdamaian yang pasti diikuti oleh perang, perang saudara, atau revolusi. Alam tidak memahami proyeksi kekuatan abstrak, hanya proyeksi kekuatan fisik; akhirnya, alokasi sumber daya fisik harus dipenuhi dengan kekuatan fisik.

Dalam tesis tersebut, Lowery mengilustrasikan model proyeksi kekuatannya melalui dua spesies hewan: serigala dan rusa. Serigala, seperti manusia, harus bertarung secara fisik di antara mereka sendiri untuk menentukan siapa yang alfa dan siapa yang pantas mendapatkan lebih banyak makanan dan pasangan. Rusa, secara evolusioner, memiliki tanduk yang dapat digunakan sebagai alat proyeksi kekuatan untuk spesies lain, tetapi ketika bersaing secara internal, mereka hanya kusut tanpa saling menyakiti. Lowery mengusulkan bahwa Bitcoin adalah penemuan tanduk manusia: cara menggunakan kekuatan fisik (melalui penambangan) untuk mengamankan dan mengalokasikan sumber daya tanpa kekerasan kinetik.

Jadi, seorang tentara di militer Amerika Serikat, melalui pengamatan Bitcoin dan refleksi tentang dunia alami, tersandung pada penemuan ilmiah. Seolah-olah Bitcoin membantu tentara ini mengungkap aspek dari dunia alami dan masyarakat manusia. Ini mengusulkan jawaban mengapa masyarakat manusia terus-menerus terlibat dalam perang dan kekerasan meskipun sebagian besar manusia membencinya, dan menyarankan bahwa umat manusia telah menemukan mesin perdamaian yang paling mendalam di dunia.

Selain membantu kita memahami kekuatan dan properti, Bitcoin juga tampaknya menjadi sarana untuk memahami bahasa. Dalam tesis Ella Hough Bitcoin: The Language for Discovering, Speaking, Settling, and Preserving Truth, Bitcoin digambarkan sebagai bahasa non-berdaulat, tahan sensor, dan non-ekstraktif pertama di dunia (Hough, 2025). Tesisnya mencakup banyak aspek analisis akademis sistem linguistik kita. Dia mencatat bahwa manusia telah mengembangkan banyak jenis bahasa (matematika, tulisan, kode, dan uang) dan menyoroti bagaimana bahasa lisan dan bahasa moneter berbagi properti yang sama. Keduanya dapat digunakan sebagai teknik penindasan, dan Bitcoin dapat memecahkan masalah mengenai hilangnya bahasa dan budaya lokal, berfungsi sebagai alat untuk membantu kita lebih memahami realitas tanpa perlu kita belajar bahasa linguistik yang lain. 

Yang penting, Hough membedakan antara "komunikasi" dan "bahasa." Hewan berkomunikasi, tetapi komunikasi mereka statis; suara tertentu memiliki makna tetap. Bahasa manusia, bagaimanapun, cair, dinamis, adaptif, dan terus berkembang untuk berfungsi sebagai "jalur, katalis, dan sistem untuk mengkomunikasikan makna." Dia lebih lanjut menjelaskan bahwa bahasa melampaui komunikasi belaka; itu adalah "antarmuka realitas kita yang paling kuat, tidak hanya untuk persepsi, tetapi untuk komunikasi aktif, interaksi, dan makna bersama." Jadi, Hough tidak hanya menggunakan Bitcoin sebagai alat untuk memahami sifat bahasa manusia, tetapi juga mengusulkan bahwa Bitcoin itu sendiri adalah bahasa kuat yang dapat kita gunakan untuk menafsirkan realitas. Ini mungkin membantu menjelaskan mengapa Bitcoin dapat berfungsi sebagai alat untuk penemuan ilmiah: karena itu adalah bahasa, dan bahasa adalah alat yang kita gunakan untuk mengkomunikasikan makna dan berinteraksi dengan realitas.

Pentingnya ide ini tidak boleh dilebih-lebihkan, karena dapat menawarkan cara baru untuk memperluas studi fisika itu sendiri. Bitcoin: The Architecture of Time, oleh Jack dan Nick, menyajikan pengamatan yang serupa: Bitcoin bukan hanya sistem moneter, tetapi alat yang memungkinkan kita untuk mempelajari fisika alam semesta kita (Jack & Nick, 2026). Para penulis berpendapat bahwa keterbatasan inti dalam fisika adalah bahwa kita mencoba mempelajari sifat waktu sambil selalu ada di dalamnya. Karena setiap eksperimen terungkap di dalam waktu, kita tidak dapat keluar darinya untuk menguji apakah waktu benar-benar kontinu atau diskrit. Akibatnya, waktu sebagian besar telah diperlakukan sebagai asumsi daripada sesuatu yang langsung dapat diukur.

Bitcoin, bagaimanapun, mungkin memberikan kesempatan pertama untuk mempelajari waktu dari luar. Dalam Bitcoin, waktu tidak mengalir secara kontinu; itu hanya maju ketika blok dibuat melalui Proof of Work. Setiap blok mewakili tindakan yang tidak dapat dibalikkan di mana energi diubah menjadi memori buku besar permanen, menciptakan "tik" waktu yang diskrit dan dapat dihitung. Dengan cara ini, Bitcoin mengungkapkan "kondisi batas yang selalu diasumsikan fisika tetapi tidak pernah dapat diakses dalam kendala empirisnya sendiri" (Jack & Nick, 2026). Dengan menyusun waktu sebagai urutan komitmen memori yang tidak dapat dibalikkan dalam sistem yang dibatasi, tesis menunjukkan bahwa waktu, konservasi, dan informasi dapat lebih dipahami sebagai produk perubahan yang tercatat daripada sebagai parameter latar belakang yang halus.

Pertimbangkan kesamaan yang dimiliki Bitcoin dengan pemahaman kita saat ini tentang fisika. Dalam mekanika kuantum, sistem ada dalam superposisi keadaan yang mungkin sampai pengukuran memaksanya menjadi satu hasil pasti. Kucing Schrödinger mengilustrasikan ini: sebelum pengamatan, sistem secara matematis diwakili sebagai kombinasi keadaan "hidup" dan "mati"; setelah diukur, hanya satu hasil yang tetap terwujud secara fisik.

Pola struktural yang sama muncul di Bitcoin. Mempool mewakili set transaksi yang valid tetapi belum dikomit yang dibatasi, mewujudkan berbagai masa depan yang dapat diterima konsisten dengan buku besar saat ini. Transaksi ini adalah proposal nyata, tetapi mereka belum menjadi bagian dari sejarah. Penambang kemudian melakukan Proof of Work dengan mencari ruang nonce. Ketika nonce yang valid ditemukan dan blok diterima, satu konfigurasi transaksi tertentu secara tidak dapat dibalikkan dikomit ke buku besar. Pada saat itu, konfigurasi alternatif dikecualikan kecuali biaya termodinamika penuh dibayar lagi. Sama seperti pengukuran dalam mekanika kuantum menghasilkan satu peristiwa nyata dalam waktu, penemuan blok di Bitcoin meruntuhkan bidang proposal yang valid menjadi satu keadaan konkret yang dilestarikan yang ditulis ke dalam memori.

Bitcoin berbagi properti dengan struktur alam semesta kita. Dari perspektif ini, masuk akal bahwa itu berfungsi sebagai sarana bagi kita untuk menyelidiki sifat waktu dengan cara yang belum pernah kita lakukan sebelumnya. Di mana mikroskop memungkinkan kita menemukan aspek objek fisik yang sebelumnya tidak terlihat, Bitcoin mungkin memungkinkan kita untuk melihat waktu, untuk pertama kalinya, dari luar.

Singkatnya, tampaknya masuk akal bahwa Bitcoin lebih dari sekadar uang: itu adalah instrumen ilmiah. Yang mengatakan, ini menimbulkan pertanyaan apakah uang itu sendiri hanyalah alat ekonomi, atau sesuatu yang lebih. Mungkin uang adalah layar, yang kita gunakan untuk menavigasi saat kita melintasi sungai entropi. Mesin entropi ini tampaknya bertindak sebagai cermin yang memungkinkan kita merefleksikan spesies kita sendiri sambil juga berfungsi sebagai instrumen ilmiah yang membantu kita memahami alam semesta di sekitarnya. Uang memfasilitasi manusia dalam memenuhi sifat biologis kita sebagai struktur disipatif. Meskipun ini mungkin tampak jelas dari sudut pandang ekonomi, karena uang berevolusi secara teknologi, ia mungkin mengungkapkan dirinya sebagai sarana untuk melakukannya dengan banyak cara lain yang sebelumnya tidak terwujud. Bagaimanapun, Bitcoin kemungkinan jauh lebih dari yang terlihat.

Referensi

Hough, E. R. (2025). Bitcoin: The language for discovering, speaking, settling, and preserving truth (K. Basu (ed.)). Cornell University.

Jack & Nick. (2026). Bitcoin: The architecture of time. https://bitcoinlens.net/

Lowery, J. (2023). Softwar: A Novel Theory on Power Projection and the National Strategic Significance of Bitcoin: Lowery, Jason Paul: 9798371524188: Amazon.com: Books. Massachusetts Institute of Technology.

Myers, J. (2025, 8 April). Once-in-a-Species. Once-in-a-Species. https://www.onceinaspecies.com/p/once-in-a-species-73b

Santostasi, G. (2024, 20 Maret). The Bitcoin Power Law Theory – Giovanni Santostasi. Medium. https://giovannisantostasi.medium.com/the-bitcoin-power-law-theory-962dfaf99ee9

Szabo, N. (2002). Shelling Out: The Origins of Money. Satoshi Nakamoto Institute. https://nakamotoinstitute.org/shelling-out/